民主學笑:政治漫畫在臺灣特展

總說

夾帶著政治意涵的漫畫圖像,早在好幾個世代前就充斥在臺灣人的日常生活之中。

自18世紀以來,世界各地漫畫家使用詼諧趣味的畫筆、揶揄鄙夷的口吻,回應複雜荒誕的世局,讓大眾在翻閱驚笑之餘,對新聞時事有所意識。臺灣的報刊媒體上,亦有許多國內外的政治消息、時事新聞、政令宣傳、大人物風雲等,利用政治漫畫的形式來宣揚理念或褒貶評論。

作為國家漫畫博物館開館前置研究與推廣工作的展開,本次「民主學笑:政治漫畫在臺灣特展」從政治漫畫出發,試圖理解:除了娛樂,「漫畫」這種載體在民主的過程中,如何在紛雜的立場裡,顯現出多元的幽默力道。

我抵抗,我存在

日本殖民統治初期的畫報,延續了浮世繪的敘事風格,以圖文並置的方式描繪重要時事與人物形象;大正年間的官方報紙上開始出現單幅或多格漫畫,題材包含社會現狀、政治情勢與市民風俗等;到了昭和年間則是有許丙丁、巨鹿生從臺灣人的角度,描述警民之間的應對衝突,饒富趣味。雞籠生也有諷刺時局、描述臺灣各地風光、各行各業的職業婦女、原住民風俗的漫畫作品。

好悶啊!

靠著函授養成、聚集的「新高漫畫集團」,自日本時代起已開始在報刊上發揮;直到1945年《新新》雜誌發行,集團成員更以時事漫畫見證時代變局。成員中的陳家鵬、葉宏甲、梁梓義、洪晁明、王花等,都屬於第一代的臺灣本土漫畫家,以畫筆敘說戰後臺灣人面對的茫然處境,漫畫裡諸如貧富差距、物價飛漲、官商勾結等社會亂象都躍然紙上。

反攻大陸去

國民黨政府為了有效穩固統治基礎、管制言論,政治漫畫在1950年代成為創作主流,此時外省籍漫畫家是主力創作者,以「反共」、「抗俄」為主旋律,發揚中國民族主義,並且宣傳匪區破落的慘況、強調戰爭狀態並暗示戒嚴的正當性,從《圖畫時報》及《中央日報漫畫半周刊》也隨處可以看見面目猙獰的毛澤東和史達林,此時的漫畫基本上為國家發言,民眾只有順服與噤聲。

漫畫為國家

冷戰時期,漫畫除了作為政令傳聲筒、擔負中華文化復興的角色,也延伸至教育體系紮根愛國情操。同一時期,因美援挹注而創刊的《豐年》雜誌成為傳播新知的管道,以一系列流程圖漫畫教導農民水稻栽培、急救常識以及如何防治豬蛔蟲等畜產知識。此外,也有提倡婚姻不該奢侈,或鼓勵農民踴躍報名國語補習班、少說方言等灌輸黨國意識形態的內容。

解嚴啦?!

在解嚴、報禁,與追求民主自由的風氣影響下,使得臺灣政治漫畫開始能呈現不同的政黨立場、批評時事的多元風格。1980年代前後,一圖勝千言的政治漫畫揭開了黃金時代,許多政論雜誌、報刊甚至選舉場合都出現了充滿活力與能動性的政治漫畫作品,名家包含魚夫、CoCo與羅慶忠等人,內容則有描述政治結構、政策行動、選舉事件與特定政黨與人物,也有針砭政府、促進改革的主題,用畫面留下民主的進程。

越驚越好笑

臺灣邁向民主化的過程中面臨許多困境,例如兩岸關係、媒體壟斷、年金改革、同志婚姻、勞資爭議等,然而在這些事件裡始終不乏漫畫家介入的身影,例如318公民運動期間描繪臺灣農業現狀的爻乂;呼籲臺灣石虎生態保育的KoKai;談論國家主體性的Nagee和魔魔嘎嘎。此時漫畫家從社群媒體關心政治,持續以詼諧的畫筆作為公民倡議的手段,使得大眾在轉貼分享的互動過程中迅速理解事件的嚴重程度,進而願意聲援社會運動促成改變。

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