1.命與運

命運是千百年以來人們好奇、不斷探索的課題。阿吉仔的〈命運的吉他〉與旺福樂團的〈一人一半〉唱出「為什麼比別人較歹命」、「一人一命 沒人相同；有好命人 有歹命人」，似乎「好命歹命天註定」。人的命運真的早已決定？命運能改變嗎？為了掌握「命運」，改變未來，人們發展各種占卜方法，試圖藉由超自然的力量，解答愛情、婚姻、生子、學業、工作、功名、財富、健康、人際關係…等與個人切身相關的問題。占卜作為日常生活的一部分，因著不同文化、社會、時代、階層的人群而有著不同的意義與風貌。本特展藉由占卜文物，展現占卜的參與者與世界觀，邀請觀眾思考占卜的文化意涵。

2.觀察與推算

占卜經常觀察與推算並用。例如歐洲、東亞皆有的占星術、紫微斗數等，屬於依術推算。東亞華人社會比較特殊的則是相地的風水術、相法、米占等則屬觀察類的卜術。

3.神靈的預示

藉由祖靈、神明、鬼魂等超自然的力量，獲得命運的指示，是占卜另一種方法。不論是希臘、羅馬文化，或是基督教傳統，透過神諭、啟示、先知的預言是歐洲文明中常見的預測未來之術。同樣地，從中國的甲骨文，到一般人就近找大廟以自助的方式求神抽籤、擲筊，或透過乩童、鸞生、尪姨、巫師……等專業人員問事。或臺灣原住民透過與祖靈的互動，取得神明的開示。寺廟等宗教場所，常為人們尋求指引時的地方。

4.扭轉運勢

人們透過占卜獲得了關於命運跟未來的預測結果後，為了趨吉避凶，在歐洲與臺灣有一些共通的做法。例如配戴或是擺設護身符、避邪物或幸運物。臺灣漢人社會受到道教影響，常見的有平安符、治病符、鎮宅符等，同時也有劍獅、山海鎮、風獅爺、石敢當等厭勝的器物。歐洲則有以動物、植物、寶石製作護身符。此外，為了破解厄運，臺灣還有透過法師、或道士進行「祭解」（又稱補運、改運）儀式，為流年不順或家運不濟的人解除關煞，常見者有以紙人作為替身，代替本人而承受厄運，或以白虎紙錢、天狗紙錢、五鬼紙錢等祭煞錢來消災解厄。

5.占卜的人們

常言道：「歹命人愛算命」、「算命嘴，胡累累」、「算命沒褒，吃水都沒」，一語道破問事者與占卜者的刻板印象。占卜者掌握了代言神諭或解讀詮釋各種徵兆以滿足問事者的需求。但不論在歐洲或臺灣，他們一般社會地位不高，也常受教會、政府、知識份子的批評；雖然這些團體中的人也常尋求占者的意見。日本時代的張麗俊、林獻堂、吳新榮等臺灣知識份子，對占卜見解不同，但占卜仍深植他們和各階層人們的日常生活中。即便今日，臺灣大部分人都曾有過安太歲、算命或取名字的經驗，顯見人們對占測命運的興趣，歷久不衰。

6.占卜與遊戲

以占卜預測未來，往往和風險評估相關，也因之與骰子、紙牌等博弈遊戲，講求機率相類，帶有遊戲、娛樂、社交的和解答命運的性質。最典型的即是19世紀盛行的塔羅牌，透過牌卡解答短時間的問題，並解析自我的潛意識。臺灣則有鳥卦籤牌，趣味性與塔羅牌相仿。

隨著科技的發達，占卜工具走向線上化、遊戲化，解讀不再是占卜者專有的權力，預測結果成為凸顯個人特質與自我表述的一種方式。占卜除了心理療癒的效果，也成為社交聯誼的媒介。在現代步調極快、生活緊張的社會形態，不失為一種認識自我、人與自然、人際關係和追求和諧的輕鬆方法。

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